成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力一个男人出轨了还爱自己的老婆吗(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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