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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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