星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化(huà)，而(ér)其中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研(yán)究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结(jié)晶，产(chǎn)生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴的(de)石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自(zì)世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般(bān)若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家(jiā)就是(shì)你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的(de)不(bù)一(yī)定是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活(huó)，才(cái)是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空(kōng)去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做思(sī)考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希(xī)望什么(me)都要知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事。

星云(yún)大(dà)师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢(ne)？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽(suī)然(rán)徒众用(yòng)心帮我设(shè)置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的(de)所有一切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没(méi)有什么个(gè)人(rén)物(wù)质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也(yě)没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家也(yě)没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的(de)标(biāo)准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标准各有不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平(píng)、美(měi)满的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要(yào)看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗dōu)以为我创(chuàng)业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们(men)都没有(yǒu)权力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白(bái)教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间(jiān)。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观(guān)，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产业(yè)，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与(yǔ)人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财(cái)要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以(yǐ)净资(zī)购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共业(yè)。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多(duō)别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方(fāng)便(biàn)。如(rú)果实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为(wèi)我的(de)道路(lù)。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人(rén)生增进的(de)教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来(lái)人类世界的一道(dào)光明(míng)；说好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的(de)真善美(měi)要在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实(shí)践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有个(gè)当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在(zài)平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能(néng)信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益(yì)基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对(duì)于社会总要(yào)增(zēng)加(jiā)养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无(wú)条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的服(fú)务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的(de)发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的(de)精(jīng)神(shén)，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能(néng)单独存在(zài)，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师(shī)，经(jīng)过多少(shǎo)磨难(nán)到达日本(běn)弘法传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此(cǐ)上报(bào)四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗)分，带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大(dà)时(shí)代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办的(de)大学，这(zhè)是(shì)我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继(jì)续(xù)精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍(zhēn)重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平(píng)安(ān)幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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