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高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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