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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实是什么(me)意思,练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么

  练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

  竹实以(yǐ)色白,故名。

  出自《庄子·秋水(shuǐ)》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於北海(hǎi),非梧桐不止(zhǐ),非(fēi)练实(shí)不食(shí),非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

<索尼是哪索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的个国家的品牌,索尼是哪个公司的p>  ”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū):“练(liàn)实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(liàn)(練)白绢:素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

  2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反复(fù)学习(xí),多(duō)次(cì)操作:练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

  4、练(liàn)功、经(jīng)验多,精熟:老练、熟练、干(刵)练(liàn)。

  实的解释(shì):1、实(實)充满:实心、充实、虚实。

  2、符(fú)合客观情况,真(zhēn),真诚:实话、实(shí)惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实(shí)体、实施。

  4、植(zhí)物结的(de)果:果实、开花结实、富足。

  《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇,用篇首(shǒu)的两个字作为篇名,中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

  全篇由两大部分组成(chéng)。

  前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà),一(yī)问一答一气呵成,构成本(běn)篇的(de)主体。

  庄子,姓(xìng)庄,名周,字子休(xiū)(亦说子沐),宋国蒙人。

  他(tā)是东周战(zhàn)国(guó)中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

  创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学,是继老子(zi)之(zhī)后,战国时期道(dào)家学派(pài)的(de)代(dài)表人物,是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

  不是通假(jiǎ)字,练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

  出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》,原文节选(xuǎn):

  惠子相梁,庄子往见之。

  或谓惠子曰:“庄子来(lái),欲代子相(xiāng)。

  ”于是惠子恐,搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

  庄子往见(jiàn)之,曰:“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北(běi)海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不(bù)饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓(yuān)雏(chú)过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪?”

  译(yì)文:

  惠子(zi)在梁国(guó)做宰相,庄(zhuāng)子前往看望他。

  有人对惠子说:“庄子来梁国,是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

  ”于(yú)是惠子恐慌起来,在都城内搜寻庄子,整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

  厅乎御

  庄子前去见他,说:“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo),它的顷此名字叫鹓鶵,你知道它(tā)吗(ma)?那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去,不是梧(wú)桐树不栖息(xī),不是竹子的果实(shí)不吃(chī),不是甜美的泉水不喝。

  在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠,鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò),鹞鹰仰头(tóu)看着,发出‘喝(hē)!’的怒斥声。

  现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)?”

  扩展资料

  创作背景(jǐng):

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇,用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名,中(zhōng)心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

  篇(piān)之强(qiáng)调了认识事(shì)物(wù)的复杂性,即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性,指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

  但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素,因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自化(huà),返归无为(wèi),这便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无(wú)为思想。

  主旨赏析:

  这则故事,辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利(lì)禄(lù)的态度。

  文章善于运用比(bǐ)喻,庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵(chú),将惠(huì)子比作鸱,把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ),表明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣,讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

  作者(zhě)简介:

  庄子,战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

  姓庄,名(míng)周,字子休(亦(yì)说子(zi)沐),宋国(guó)蒙人,先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

  他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学,是继老(lǎo)子之(zhī)后,战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人物,是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

  与老(lǎo)子并称为老庄。

  庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富(fù),语言运用自如(rú),灵活(huó)多变(biàn),能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

  他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学,哲(zhé)学的文学”。

  代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》,其(qí)中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

  参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科-庄子·秋(qiū)水

  参考资料(liào)来源:百度百科-庄子

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