人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(sh_D是什么意思，_3是什么意思ì)人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(c_D是什么意思，_3是什么意思hēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要(yào)举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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