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一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗是什么(me)诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一(yī)山拦(lán)。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言(yán)绝句组(zǔ)诗作品《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在(zài)万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在于(yú)作者善于从日常生活(huó)里人们习见(jiàn)的现(xiàn)象中(zhōng)，敏(mǐn)感(gǎn)地发现和领悟(wù)某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而又富于理趣的(de)语言(yán)表现出来(lái)，能给人以某种联(lián)想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一(yī)个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登的(de)整个上山(shān)过程，以及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便(biàn)往往把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正像是针对(duì)这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句(jù)申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦(tǎn)易(yì)，与它(tā)实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自己对下岭的(de)主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这里(lǐ)只点出而不说破，给读者留下(xià)悬念，使下两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两(liǎng)句(jù)承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多(duō)少道山岭(lǐng)，下山过程中(zhōng)也会相应遇到(dào)多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人阵，设置了(le)层层叠(dié)叠的圈(quān)套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出来了。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物(wù)描(miáo)写和生动形象的比(bǐ)喻，通过写(xiě)山区行(xíng)路的感受，说明(míng)一个(gè)具有(yǒu)普遍(biàn)意义的(de)深(shēn)刻道(dào)理：人们无论(lùn)做什么事，都要对(duì)前进道路上的困难作好(hǎo)充分的(de)估(gū)计，不要被一时的成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登基后，便(biàn)被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一(yī)月(yuè)，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意(yì)思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝(jué)地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时年六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出途经(jīng)松源(yuán)时(shí)，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新(xīn)县，历(lì)太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及晚唐(táng)诗(shī)，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜弯(wān)启(qǐ)或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是诗(shī)人杨(yáng)万里(lǐ)所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀(pān)过(guò)一(yī)座山(shān)，另一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦去(qù)路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人(rén)们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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