不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不(bù)解位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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