克(kè)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意(yì)思(sī)是(shì)克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制(zhì)自己的(de)能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律的(de)一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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