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  世界四大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)。世界四大文(wén)化名(míng)人

  1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文(wén)化名人。

  他(tā)们(men)是中国的(de)屈(qū)原(yuán),波兰的天(tiān)文(wén)学家、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的(de)人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家(jiā),杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈(qū)原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗人,中国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学的奠基(jī)人(rén),“楚辞”的(de)创(chuàng)立(lì)者和代表作家,开辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统,被誉(yù)为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志已婚男人睡完你后的心态,已婚男的得到你一次之后着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代,已婚男人睡完你后的心态,已婚男的得到你一次之后其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

哥(gē)白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁(suì)),是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

  在哥(gē)白(bái)尼40岁(suì)时,他提(tí)出(chū)了(le)日心说,否定了教会的权威(wēi),改变了人(rén)类对自然对自(zì)身的看(kàn)法。

  当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说,并认为(wèi)日心说与其并无矛盾,并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道院当了(le)修士。

  期间开始学习希(xī)腊文(wén),来(lái)了解希腊(là)和罗(luó)马的(de)古代文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读医学,用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版,次年出(chū)版第二部,虽(suī)然受到(dào)民众欢迎,但被(bèi)法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学(xué)的博士学位。

  1545年,在(zài)国王的特许(xǔ)发行证的保护下,拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久国王死(sǐ)去,小说又(yòu)被列为禁(jìn)书,拉伯雷被迫(pò)外逃,直至1550年才获准回到(dào)法国。

  回国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校教书(shū),教书(shū)期间,他完成(chéng)了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉伯(bó)雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔(ěr)”,是英国(guó)文学史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家,全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家(jiā)之一。

  德国的狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌,举着他(tā)的(de)旗帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生都属于他了。

  读(dú)完(wán)第(dì)一部,我(wǒ)就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人,一只(zhǐ)奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克(kè)思的心(xīn)目中(zhōng)所占(zhàn)的(de)位置也(yě)是独一无二的(de),没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

  在马克思的著(zhù)作中,仅(jǐn)以数(shù)量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多(duō)。

  所以有人说,莎(shā)士(shì)比亚(yà)是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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