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正、异、新,正异新的区分

正、异、新,正异新的区分 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

  关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)以及人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn),什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái) 举(jǔ)例说明,什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)文化,什么(me)叫人文关怀什么叫终极关怀,什么叫人(rén)文(wén)关怀,你怎么理解等问题,小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知识:

什么叫(jiào)人文关怀(huái),人文关怀体现在哪些方面

  是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

概念起源(yuán)

  人文关怀,一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统,其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值,

  要求人的个性解放和自由(yóu)平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生(shēng)活等。

  在思想政治工作视野(yě)中,人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异,关心(xīn)人丰富多样的个体需求,激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng),促进人的自(zì)由全面发展。

  具体来说,包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

  1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在,更是(shì)一种精神、文(wén)化的(de)存在。

  2、承(chéng)认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地(dì)位或(huò)支配(pèi)地位。

  3、承认人的价(jià)值(zhí),追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

  4、尊重(zhòng)人的主体性。

  人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体,也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ),因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

  不仅关心人物质层面的需(xū)要,更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要,更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

  6、促进人的自由全(quán)面发展。

  人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的(de)发展(zhǎn),而(ér)不是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展,是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

  人文(wén)主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观,集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视(shì),它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀,着眼(yǎn)于人(rén)性,注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感。

  人既是(shì)社会的主(zhǔ正、异、新,正异新的区分)体、历史的主体(tǐ),又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ),人不同(tóng)于一般的物,它的根本是内在而非(fēi)外在,因此,文(wén)明建设的根本是精神。

  人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方(fāng)式,社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求,避免人的(de)异(yì)化(huà)。

  改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来,我国经(jīng)济飞速(sù)发展,人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo),物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决,市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质的(de)享受,但(dàn)市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng),又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

  所以,在市场经济条件下,在现代社会的激烈竞争中,一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要,另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

  因(yīn)此(cǐ),在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上,江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了(le)以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人,以正确的舆论(lùn)引导人,以高尚的精神塑(sù)造(zào)人,以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求,这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设,真正做到了高瞻远瞩,体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识,具有深远的意义。

  新闻(wén)报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体(tǐ),应当担负起历史的(de)重任,体现出深刻的(de)人文关(guān)怀(huái)。

  与此同时,人文精(jīng)神(shén)的贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣,从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双正、异、新,正异新的区分重构建(jiàn),使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě),为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

  从这(zhè)一点来(lái)说,走(zǒu)进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾,二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

  人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

  要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等,尊重人的理(lǐ)性思考,关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异,关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激发人的(de)主动性积极性创造性,促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

  人文(wén)关怀的提出(chū),体现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài),严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受,引导人们正确对待自己、他人和社会,正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意(yì)思?

  人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定,对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

  人(rén)文关怀,一般认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng),其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

  人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

  在中国,人文(wén)关(guān)怀精神在(zài)西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪,到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成,自(zì)此以(yǐ)后,在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰(shuāi),成为中(zhōng)国(guó)文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文(wén)一词,意(yì)指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

  在中(zhōng)国传统人文关怀思想中,在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面,提(tí)出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规(guī)范,在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范,同时(shí),在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警示。

  儒家(jiā)主正、异、新,正异新的区分张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面,提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世,为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而(ér)近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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