京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的角(jiǎo)色(sè)可分(fēn)为(wèi)哪几种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪(nǎ)几种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演行当(dāng)的(de)主要类(lèi)型(xíng)之一，除净、丑以(yǐ)外的男性角色(sè)称为生(shēng)行(xíng)。

　　按其扮演的人物的年龄(líng)、身份、性格(gé)特征和表演(yǎn)特(tè)点，大致分为老生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃生几类(lèi)。

　　生除了红(hóng)生某些勾(gōu)脸的(de)武生之外,其(qí)他(tā)都是素脸,也就是内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是(shì)京剧中(zhōng)扮演各种(zhǒng)不同年龄、性格、身(shēn)份(fèn)的女(nǚ)性的一类角色的总称。

　　旦角又分为正旦(dàn)、花(huā)旦、花衫(shān)、刀(dāo)马(mǎ)旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不干净，故反(fǎn)其意为净(jìng)。

　　净(jìng)行分：以唱(chàng)为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头(tóu)花(huā)脸；

　　以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架子花脸，如(rú)大将、和尚(shàng)、绿林(lín)好汉(hàn)及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架(jià)子花脸叫副(fù)净、武工花(huā)脸名武净，武二(èr)花脸言红净，在表演(yǎn)风格上均有不同(tóng)的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为(wèi)笨的代名词(cí)。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑亦(yì)叫(jiào)开口跳(tiào)，而能(néng)说(shuō)能跳，表(biǎo)演(yǎn)出活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功武技的(de)角色，此与牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末(mò)行扮演(yǎn)中(zhōng)年(nián)以(yǐ)上男子(zi)，多数(shù)挂须。

　　又细分为老生(shēng)、末、老外。

　　在北杂剧中，末称(chēng)“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而(ér)与“末”的涵义不(bù)同(tóng)。

　　宋元南戏所称之(zhī)“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概(gài)和剧目主题的开场外，还在戏(xì)中扮演(yǎn)社会地位低下的次要(yào)角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制度发(fā)展而(ér)来，按照(zhào)南昆的(de)路子(zi)，包括老生(shēng)、副末、老外(wài)三个家门，约在清代中(zhōng)叶初步定型。

京剧(jù)的角色(sè)都有哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又(yòu)称(chēng)角色(sè)，主(zhǔ)要可分(fēn)为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行分为(wèi)须生(老生(shēng))、红(hóng)生、小(xiǎo)生(shēng)、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的(de)不(bù)同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚(liáo)、文人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演(yǎn)武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须生(shēng)，如扮演(yǎn)关羽(yǔ)、赵匡胤等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧(jù)中的翎子生(带雉(zhì)翎的(de)大将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子生(shēng)(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为戏中的(de)武打角色，穿(chuān)厚底靴的叫长靠(墩(dūn)子)武(wǔ)生，穿薄底靴的(de)称短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花(huā)旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴(tiē)旦(dàn)、闺(guī)旦等角(jiǎo)色。

　　旦角全为(wèi)女性。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮(bàn)演贤妻良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后(hòu)、公主(zhǔ)、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老(lǎo)年妇女。

　　3、净(jìng)行(xíng) 简称“净”，亦叫花(huā)脸。

　　净角指脸画(huà)彩图(tú)的花脸角(jiǎo)色，看(kàn)来并不干净，故(gù)反其意为‘‘净”净行分(fēn)如下几种角色:以唱为主的(de)铜(tóng)锤(chuí)花脸与(yǔ)黑头花脸;以工架(jià)为主的架子(zi)花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉及(jí)武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正(zhèng)净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风(fēng)格上均有不同的特色。

　　4、末(mò)行 简称“末(mò)”。

　　该行当多(duō)为中年以上的(de)男性。

　　实际末行专司(sī)引戏职能，如(rú)打头出(chū)场(chǎng)者，反其义(yì)而称为“末”的(de)。

　　5、丑(chǒu)行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸(liǎn)有很(hěn)大(dà)区(qū)别。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文 丑行又分(fēn)文(wén)丑、武丑。

　　文(wén)丑中又分(fēn)为方巾(jīn)丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌(diē)、打、翻、扑等(děng)武技角色。

　　根(gēn)据(jù)动物(wù)属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而(ér)能说能扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文跳，表演出(chū)活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功武技的角(jiǎo)色(sè)，此(cǐ)与(yǔ)牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏(xì)曲剧种之一(yī)，腔调(diào)以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓等伴(bàn)奏，场景布置注(zhù)重写意。

　　被视(shì)为(wèi)中(zhōng)国(guó)国粹，中国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是(shì)京(jīng)剧的(de)前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南(nán)方(fāng)演(yǎn)出(chū)的三(sān)庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽(huī)班陆续(xù)进入北京，他们与来自湖(hú)北的汉调(diào)艺人合作(zuò)，同时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分剧目、曲调和表(biǎo)演(yǎn)方法，吸收了(le)一些地方民间曲调，通(tōng)过(guò)不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快(kuài)速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为介(jiè)绍、传播中国传统艺术纯尘(chén)文化的(de)重(zhòng)要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及(jí)中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被列入(rù)“人类非物质文(wén)化(huà)遗产代(dài)表作名录(lù)”。

　　京剧一(yī)般用油彩化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱的(de)演变和(hé)发(fā)展，不是某个人凭空(kōng)臆造的产物(wù)，而(ér)是戏曲(qū)艺术家们在长期艺术(shù)实践中(zhōng)，对生活(huó)现象的观察(chá)、体验(yàn)、综合，以及对剧(jù)中(zhōng)岩塌角色(sè)的不断(duàn)分析(xī)、判断，作出评价，才逐步形成了一整(zhěng)套完(wán)整的艺术(shù)手法。

　　据(jù)史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角色行当之一，是京剧(jù)和(hé)某些地方戏中净(jìng)的别称(chēng)）所戴(dài)面(miàn)具和参(cān)军戏副净的涂面逐渐演变(biàn)而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中(zhōng)国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上(shàng)古的(de)图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩(nuó)祭，孽乳(rǔ)为(wèi)汉(hàn)、唐的代面，发(fā)展为宋、元的涂面(miàn)，形(xíng)成为(wèi)明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安徽(huī)的‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论(lùn)生(shēng)旦净丑，都戴面(miàn)具，每剧(jù)多至百余(yú)，少者亦须数(shù)十。

　　‘南(nán)昆(kūn)’里的神(shén)仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文

　　京(jīng)剧(jù)是具有全(quán)国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神(shén)、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍(réng)戴(dài)面(miàn)具。

　　从(cóng)脸谱(pǔ)、面具的(de)混合使用与脸谱谱式的由简(jiǎn)至繁(fán)，可(kě)以看出中(zhōng)国戏曲累(lèi)递发展(zhǎn)的(de)轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧(jù)表(biǎo)演艺术一样，是(shì)和演员(yuán)一(yī)起出现(xiàn)在舞台上的活的(de)艺术。

　　京剧在中(zhōng)国(guó)戏曲(qū)史上(shàng)，虽只有二百余年的历史，但与(yǔ)其他戏(xì)曲相比，它发展快，流传广，深(shēn)受(shòu)人民群(qún)众的喜爱(ài)，有(yǒu)广泛的(de)群(qún)众基(jī)础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱中具(jù)有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸张的(de)艺术，常以蝙蝠(fú)、燕(yàn)翼(yì)、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝来(lái)刻画(huà)面部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展(zhǎn)眼(yǎn)，悲伤(shāng)或(huò)暴戾(lì)的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄(líng)，用“法令(lìng)纹”的上下开(kāi)合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征(zhēng)人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特(tè)色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历(lì)史人物或(huò)某(mǒu)一种类型的人物都有一种大(dà)概的谱(pǔ)式，就像唱(chàng)歌、奏(zòu)乐都要按照乐谱一样，所(suǒ)以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来(lái)源，一般的说(shuō)法是来(lái)自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某(mǒu)种(zhǒng)性格、性情或(huò)某种(zhǒng)特殊(shū)类型的人物为采(cǎi)用某些色彩的。

　　红(hóng)色的(de)脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关(guān)羽、姜维、常遇(yù)春；黑色(sè)的脸谱表示(shì)刚(gāng)烈、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等(děng)；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱表示凶狠残暴，如宇文(wén)成都、典(diǎn)韦；蓝(lán)色(sè)或绿色(sè)的脸谱表示(shì)一(yī)些粗豪(háo)暴躁的人(rén)物，如窦(dòu)尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人(rén)，如(rú)曹操、赵高(gāo)等。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱的(de)色画方法(fǎ)，基本上分为三(sān)类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作(zuò)用，只(zhǐ)是夸(kuā)大(dà)剧中角(jiǎo)色的(de)五官部位(wèi)和面(miàn)部的纹理，用夸张的手法(fǎ)表现(xiàn)剧(jù)中人(rén)的(de)性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的(de)情节(jié)服务，可是发展到后来，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细、由表及里、由浅到深(shēn)，本身就(jiù)逐(zhú)渐(jiàn)成为一(yī)种具有民(mín)族特色(sè)的、以人(rén)的面部为表现手段(duàn)的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-京(jīng)剧

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