人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。