抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文(wén)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一(yī2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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