敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shè人+工念什么 人工念什么姓ng)经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣(shèng)殿人+工念什么 人工念什么姓在公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在的(de)可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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