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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无美好(hǎo)之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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