225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子-绿茶通用站群

225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

<225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子p>　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的(de)历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。