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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有道也。
五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì),则(zé)失(shī)者(zhě)锱(zī)铢;
累三而不坠,则失者十(shí)一;
累五(wǔ)而不坠,犹掇(duō)之也。
吾处身也,若厥株拘;
吾(wú)执(zhí)臂也,若(ruò)槁木之枝;
虽天地(dì)之大,万物之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧(cè),不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼,何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝于神(shén),其痀(jū)偻丈人之谓乎!”
佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)
该文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì),借此(cǐ)喻彼,以小喻大。
原文入下。
仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩,犹掇之也。
仲尼曰,子巧乎(hū),有道邪(xié)。
曰,我有道也。
五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì),则失者锱铢,累三而(ér)不坠,则失者十一让困,累五而(ér)不(bù)坠(zhuì),犹掇之也(yě)。
吾处身也,若厥(juéwhile的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗)株拘,吾(wú)执臂也,若(ruò)槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物(wù)之多,而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。
吾不反(fǎn)不侧(cè),不(bù)以万物易蜩之翼,何为而不(bù)得。
孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰,用志不分,乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之(zhī)谓乎。
1、翻译。
孔(kǒng)子到(dào)楚国(guó)去,经过(guò)树林,看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉,就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。
孔子说:“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊,有门(mén)道吗。
驼背老人说,我有我(wǒ)的办法。
经过五六个(gè)月的(de)练习,在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落,那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了,迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò),那么失手的情况十次不会超过一次了,迭起五个(gè)while的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗丸子而不(bù)坠落,也就(jiù)会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。
我立定身(shēn)子,犹如临近地面的(de)断木(mù),我举竿的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽然天地很大,万物品类很多,我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀,从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼,绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵,为什么不能成功(gōng)呢(ne)。
孔子转身对弟(dì)子们说:“运(yùn)用心志不(bù)分散(sàn),就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神,恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。
2、说明了(le)凡事(shì)只要专(zhuān)心致志,排除(chú)外界的(de)一切干扰,艰苦努力(lì),集中精力,勤学(xué)苦练(liàn),并(bìng)持之(zhī)以恒,就一定能有(yǒu)所成(chéng)就,即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也(yě)不例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了