四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人(rén)的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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