不拘于(yú)时(shí)句式类型,不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。
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不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句式(shì)还(hái)原
被(bèi)动句。于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘(jū)于(yú)时,意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。
指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。
师说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学(xué)于余。
余嘉(jiā)其能行古道
被动句。
于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时俗(sú),指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。
师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道,作《师说》以贻(yí)之。
翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地(dì)学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向(xiàng)我学习。
我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人(从师)的途(tú)径,写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。
不拘于(yú)时(shí)出处意思(sī)是不(bù)受制于从师的(de)时俗限制。
出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说(shuō)》。
翻译:李(lǐ)蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束,来(lái)向(xiàng)我学(xué)习。
拘:拘束
时:世(shì)俗(sú)
余(yú):我
学于余:向我学习(xí)
不拘于时句式(shì)
不拘于时(shí)句式是被动句。
这句(jù)话出自(zì)于师说,原(yuán)文如下(xià):
古(gǔ)之学者必有师。
师者,所以传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也。
人非生而知之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终(zhōng)不解矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾,吾从而(ér)师之;生乎吾(wú)后,其(qí)闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师道(dào)也(yě),夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之(zhī)所存也(yě)。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人也(yě)远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今(jīn)之众人(rén),其下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于师。
是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣(shèng),愚人(rén)之所以为(wèi)愚(yú),其皆(jiē)出于(yú)此乎?爱其孝清子,择(zé)师(shī)而(ér)教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子(zi)之师,授之书而(ér)习其(qí)句(jù)读者(zhě),非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不(bù)解,或师(shī)焉,或不焉(yān),小学而大(dà)遗(yí),吾未见其明(míng)也。
巫医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén),不耻(chǐ)相(xiāng)师。
士(shì)大(dà)夫之族(zú),曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似也。
位卑则足羞(xiū),官盛则近谀。
”呜呼4斤是多少克,0.4斤是多少克(hū)!师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。
巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,君子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不(bù)能及(jí),其可(kě)怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了