杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)一(yī)举(jǔ)一(yī)动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动，怎么(me)还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的(de)东西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人(rén)也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的(de)人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任(rèn)剑南道按察(chá)使(shǐ)，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不(bù)然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他们不明白(bái)我的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应(yīng)该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地(dì)退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果(guǒ)真是(shì)积聚的(de)气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去(qù)呢三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积？”于是那个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人(rén)，告诉人们(men)不要(yào)毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言。

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