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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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