始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗-绿茶通用站群

始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的(de)过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期(qī)北(běi)方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的(de)至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。