割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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