君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

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　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖(shù)裤：君子(zi)的(de)资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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