十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当(dāng)的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持(chí)日中一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对(duì)我们(men)日(rì)常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容(róng)易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语zhì)者推行十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语