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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性(xìng)，指出(chū)了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的(de)立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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