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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记(jì)言为(wèi)主的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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