在(zài)关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着(zhe)小编(biān)一(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历(lì)就觉(jué)得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过(guò)也有(yǒu)人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思