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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子一个男人出轨了还爱自己的老婆吗的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。一个男人出轨了还爱自己的老婆吗

　　很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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