社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石头(tóu)，上(s什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法hàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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