成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练(li为什么福建女人不能娶àn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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