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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传弟子(zi)代(dài)代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是(shì)聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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