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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里,君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式?

  “假于物”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置,即“于物假”,意(yì)思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是(shì):“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同,(只是(shì)君子)善(shà始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗n)于借(jiè)助外物罢了。始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗>

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇,其(qí)中有些警句,已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一(yī)贯,可以(yǐ)独立(lì)成篇。

  文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

  这些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的事物,又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义,因此,道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白,发(fā)人深思。

  文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn),这是(shì)本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

  由于(yú)创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很(hěn)高,因此(cǐ)这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非生异也,善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪(nǎ)里?

  正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是:“君子生(shēng)非异也(yě),余宴简善假于物也(yě)。

  ”出自荀子的(de)《劝学》。

  这句话意(yì)思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没(méi)有什么不(bù)同,(只是(shì))善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

  其中,“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”,指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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