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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察与分析楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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