草木本无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)美丽(lì)的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自(zì)我(当日事当日毕什当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日wǒ)的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人(rén)，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了(le)让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(sh当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ēng)意勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物(wù)主(zhǔ)义思(sī)想，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明的(de)时(shí)代才能施(shī)展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一(yī)

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