社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月(yuè)寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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