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寓言(yán)故事有哪些三年级下册课(kè)外，外国寓言故事有(yǒu)哪些三年级下册

　　三年级下册寓言(yán)故事有：一、《邯郸学步》比喻(yù)生(shēng)搬硬(yìng)套，机械地模(mó)仿(fǎng)别人，不但(dàn)学不到别人的长处，反(fǎn)而会把自己原(yuán)有的本事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水(shuǐ)》记载(zài)，有一个(gè)燕国人到赵国的(de)首都邯郸(dān)去，看到那(nà)里(lǐ)人(rén)走(zǒu)路的(de)姿势很(hěn)美，就(jiù)跟着学起来。

　　结果不但学得不像，而且把自己(jǐ)原来(lái)的走法也忘(wàng)了，只好爬着回(huí)去(qù)。

　　二(èr)、《狐假虎威》比喻(yù)仰(yǎng)仗或倚仗(zhàng)别人的权势来欺压、恐吓(xià)人(rén)。

　　出(chū)处(chù)：《战国策·楚策一》记载，老虎寻找各(gè)种野兽(shòu)吃掉他们(men)，抓到一只狐狸。

　　狐狸说：“您不(bù)敢吃我。

　　上(shàng)帝派遣我来做各种野兽的首领，现(xiàn)在你吃(chī)掉我，是违背上(shàng)帝的(de)命令。

　　你(nǐ)认为我的话不诚实，我(wǒ)在你(nǐ)前面行走，你跟随在我(wǒ)后面，观(guān)看各种野兽(shòu)看见我有(yǒu)敢不逃跑(pǎo)的吗？”老虎(hǔ)认(rèn)为狐(hú)狸(lí)的话(huà)是有(yǒu)道(dào)理的，所以(yǐ)就和它一起(qǐ)走。

　　野(yě)兽(shòu)看见(jiàn)它(tā)们都逃跑了。

　　老虎认为(wèi)它们是害怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百发百中》比喻射(shè)箭、打(dǎ)枪、打炮(pào)等每次都能(néng)打中(zhōng)目标。

　　出(chū)处：《战国策(cè)·西周(zhōu)策》：“楚有(yǒu)养由基者，善(shàn)射(shè)，去柳叶者百(bǎi)步(bù)而射之，百发百中。

　　”译文(wén)：楚(chǔ)国(guó)的养由(yóu)基是(shì)射箭的能手，距离柳叶百步(bù)射箭(jiàn)，百发百中(zhōng)。

　　四、《捕风捉(zhuō)影》风(fēng)和影子都(dōu)是抓不着的。

　　比喻说话做事丝毫没有(yǒu)事实根据。

　　出(chū)处：《汉书·郊祀志下(xià)》：“听其言，洋洋满耳，若将(jiāng)可遇(yù)；

　　求之，荡(dàng)荡如系风(fēng)捕景（通(tōng)“影”），终不(bù)可得。

　　”译(yì)文：听他(tā)们(men)的(de)说(shuō)话，满(mǎn)耳都是(shì)美好(hǎo)的景象，好像马(mǎ)上就能(néng)遇(yù)见神仙一样(yàng)；

　　可是，你(nǐ)要(yào)寻找它，却虚(xū)无缥缈，好像要(yào)缚住风、捉住影(yǐng)子一(yī)样不可能得到。

　　五、《杞人(rén)忧天》比喻毫无必要(yào)的忧虑(lǜ)和担(dān)心(xīn)。

　　出处：《列子·天瑞(ruì)》中说，杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌下来(lái)，自己(jǐ)无处(chù)安(ān)身，以致吃不下饭，睡不(bù)好觉。

三(sān)年级(jí)必读的寓言故(gù)事有(yǒu)哪些

　　三(sān)年级(jí)必(bì)读(dú)的寓(yù)言故事有：《克雷洛夫寓言(yán)》、《中国古代寓(yù)言》、《伊(yī)索(suǒ)寓(yù)言》等。

　　1、克雷洛夫寓言。

　　作者(zhě)采取拟(nǐ)人(rén)的手法，以物喻人，以动物(wù)的(de)口吻讲述了(le)一(yī)个个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)，不仅告诫读者(zhě)在生活中(zhōng)应当如何为(wèi)人(rén)处(chù)世(shì)，还影射(shè)了(le)当(dāng)时(shí)的社会背景，揭露了当时统治阶级的罪恶，有些寓言故事甚至是直指沙皇本人，有着极春芹(qín)者(zhě)强的人民性(xìng)和现实(shí)性。

　　反映广泛的社会生(shēng)活(huó)，刻画社(shè)会(huì)上各种人物的(de)复杂(zá)性格，抒(shū)发作者的(de)民主思首(shǒu)消想，具有一种(zhǒng)特殊的感染力。

　　2、中国(guó)古代寓言。

　　古代(dài)寓言是我国文化(huà)宝库中一(yī)颗璀璨(càn)的明珠。

　　自先秦开始，我国就涌现出许多哲(zhé)理性很强(qiáng)的(de)寓言(yán)，如掩(yǎn)耳(ěr)盗铃、狐假虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们短小精炼，却蕴藏着许多哲理(lǐ)，告(gào)诫人们如何正确(què)为人处事(shì)，给(gěi)人们带来(lái)了深刻的智慧启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊(yī)索寓(yù)言》原名《埃(āi)索波斯(sī)故(gù)事集成》，相传(chuán)是由出生(shēng)于公(gōng)元前六世纪(jì)的古希腊(là)奴隶伊索口授(shòu)流(liú)转下来(lái)，后(hòu)人(rén)根据拜占庭(tíng)僧侣(lǚ)普拉(lā)努德斯收集的寓言以(yǐ)及陆续发现(xiàn)的(de)古(gǔ)希腊寓言传抄编订而成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故事来源(yuán)于民间，包含了(le)古希腊(là)、古印(yìn)度、阿拉伯和(hé)基督教的故事(shì)，其(qí)中大多以(yǐ)动物(wù)为主。

　　用来比喻人(rén)间(jiān)权贵，揭露其(qí)残暴的本性，还用简(jiǎn)短精炼的(de)小(xiǎo)故事教人处世(shì)原则，揭示出生(shēng)活中蕴(yùn)含的真(zhēn)理。

　　《伊索寓言》是世界上最(zuì)早的寓言(yán)故事集，是世界(jiè)范围(wéi)内流传较广、影响(xiǎng)较的经典作品(pǐn)之一，是世界文化史上的文学瑰宝，具有不凡的思想和艺(yì)术(shù)价值。

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