人死后尾七是什(shén)么意思,头三尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日(rì),即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天的。
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人死后尾七是什么意思(sī),头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)
尾七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日,即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。
中国(guó)人(rén)的丧殡习俗,是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间,再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。
然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日(rì);
尾七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。
“一(yī)七”,即人死后七日(rì),丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式,设灵(líng)位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn),烧纸(zhǐ)楮(chǔ),请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜(yè),孝子(zi)擎香火,到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓,或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。
亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也(yě)有(yǒu)送现金(jīn))助(zhù)祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅,内置(zhì)锡箔元(yuán)宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般从简。
这(zhè)天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。
“七(qī)七”,又称(chēng)“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完(wán)成(chéng)。
丧(sàng)家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤(chè)掉灵堂。
此日,请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。
“七七”后,孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。
“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思
头七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日(rì),最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就(jiù)是尾七。
从死(sǐ)者(zhě)卒日算起,丧家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠,共(gòng)有7次,俗谓(wèi)“烧七”。
一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要,亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。
旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存,在七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前,死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次,具体时间由道士推算。
届时,丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好,在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰,用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。
用一竹(zhú)竿一根,隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张,立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下,据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。
用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角,以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神),让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿。
扩展资料:
人死(sǐ)后,每隔七天做一(yī)次佛事,设斋祭(jì)莫死者,依(yī)次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。
烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。
自古以(yǐ)来,烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗,丧家逢七举行道场功(gōng)德,为亡者修福(c上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算fú),俗信可以超(chāo)度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇(pǒ)多,而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。
“一七”,即人死(sǐ)后七日,丧(sàng)家举行隆重仪式(shì),设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散(sàn)七(qī)”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓,或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家,家(jiā)中设奠。
“四(sì)七”,祭(jì)礼从简,这天(tiān),家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。
“五七”,在(zài)七七中,五七(qī)祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助祭(jì),丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡灵(líng),纸扎有楼阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝(bǎo);有金山、银山,山上饰草木(mù)鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。
这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。
<c上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算p> “七七”,又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七(qī),烧七(qī)即完成。丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn),亲均来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物,并撤(chè)掉灵堂。
此日,请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu),烧七礼仪(yí)已尽,故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。
参考资料(liào)来源:百度百科—头七
参考资料来源:百度百科(kē)—烧七
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