作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人(rén)生理想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zh电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗ǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

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