初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)是即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世(shì)间的(de)。

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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人(rén)间的意思是(shì)什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出(chū)自(zì)明代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采用象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻(yù)人，托物(wù)寄(jì)怀(huái)，表现了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节(jié)操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟(yín)》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山(shān)里(lǐ)开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石(shí)灰(huī)石烧成初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲(qīn)自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生平和(hé)人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的(de)性格和(hé)人(rén)的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意(yì)在人，不言(yán)人而人在(zài)其中，似呼(hū)之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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