不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思是每天半步半(bàn)步(bù)的积累起来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千(qiān)里(lǐ)路的(de)。

　　关于不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思以及(jí)不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，跬怎么读，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思，日(rì)积跬步以至(zhì)千里，日积跬步无以至(zhì)千里不积小(xiǎo)流意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德(dé)，精神得(dé)到提升(shēng)，圣(shèng)人的心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累(lèi)一(yī)步半步的(de)行程，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了(le)，那么(me)腐朽的(de)木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事(shì)情(qíng)不一点一(yī)点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐(fù)的意思(sī)是：没有一步半(bàn)步的(de)累(lèi)计(jì)，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可(kě)用来当年非典为什么神秘结束了论(lùn)说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西当年非典为什么神秘结束了汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 当年非典为什么神秘结束了