盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和(hé)习(xí)俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要(yào)为了(le)另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父母也(yě)不(bù)希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易(yì)事。<上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗/p>

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？<上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗/p>

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