提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗式的结果(guǒ)。

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