抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiān五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗g)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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