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这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

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今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用(yòng)来(lái)在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子>蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是(shì)他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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