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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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