题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过(gu吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ò)九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识(shí)。

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