割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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