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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒ82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头u)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了(le)画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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